基督道理的開端之三：

各樣洗禮

金句：羅六：２－３節

『豈不知我們這受洗歸入基督耶穌的人、是受洗歸入他的死麼。所以我們藉著洗禮歸入死、和他一同埋葬．原是叫我們一舉一動有新生的樣式、像基督藉著父的榮耀、從死裡復活一樣。』

引述：

希伯來書6:1-3

『所以我們應當離開基督道理的開端、竭力進到完全的地步．不必再立根基、就如那懊悔死行、信靠　神、各樣洗禮、按手之禮、死人復活、以及永遠審判、各等教訓。神若許我們、我們必如此行。』

各樣洗禮

字義研究:

浸禮：“Baptismon,” 是 “Baptizo” 之雙數 –

a.浸入之意: (bapto  - immersion, to whelm, i.e. cover wholly with a fluid, in the New Testament only in a qualified or special sense, i.e. (literally) to moisten (a part of one's person), or (by implication) to stain (as with dye): KJV -- dip.)

路加福音 16:24

『就喊著說、我祖亞伯拉罕哪、可憐我罷、打發拉撒路來、用指頭尖蘸(bapto -- bap'-to) 點水、涼涼我的舌頭．因為我在這火焰裡、極其痛苦。』

b. （為苦痛）淹沒之意:

馬太福音20:22,23

『耶穌回答說、你們不知道所求的是甚麼．我將要喝的杯、你們能喝麼．他們說、我們能。耶穌說、我所喝的杯、你們必要喝．只是坐在我的左右、不是我可以賜的．乃是我父為誰預備的、就賜給誰。』

路加福音12:50-53

『我有當受的洗．還沒有成就、我是何等的迫切呢。你們以為我來、是叫地上太平麼．我告訴你們、不是、乃是叫人分爭．從今以後、一家五個人將要分爭、三個人和兩個人相爭、兩個人和三個人相爭．父親和兒子相爭、兒子和父親相爭．母親和女兒相爭、女兒和母親相爭．婆婆和媳婦相爭、媳婦和婆婆相爭。』

c.埋入之意 

羅馬書6:3-7

『豈不知我們這受洗歸入基督耶穌的人、是受洗歸入他的死麼。所以我們藉著洗禮歸入死、和他一同埋葬．原是叫我們一舉一動有新生的樣式、像基督藉著父的榮耀、從死裡復活一樣。我們若在他死的形狀上與他聯合、也要在他復活的形狀上與他聯合．因為知道我們的舊人、和他同釘十字架、使罪身滅絕、叫我們不再作罪的奴僕．因為已死的人、是脫離了罪。』

歌羅西書2:12-16

『你們既受洗與他一同埋葬、也就在此與他一同復活．都因信那叫他從死裡復活　神的功用。你們從前在過犯、和未受割禮的肉體中死了、　神赦免了你們〔或作我們〕一切過犯、便叫你們與基督一同活過來．又塗抹了在律例上所寫、攻擊我們有礙於我們的字據、把他撤去、釘在十字架上．既將一切執政的掌權的擄來、明顯給眾人看、就仗著十字架誇勝。所以不拘在飲食上、或節期、月朔、安息日、都不可讓人論斷你們．』

七樣浸禮：

1. 約翰的水浸--悔改的浸

2. 基督的水浸--基督的浸

3. 基督受苦的浸

4. 雲海的浸--以色列曠野的浸

5. 信徒的浸

6. 浸入基督

7. 靈浸

三種信徒浸禮 :

1. 浸入基督身體

2. 得救後的水浸

3. 靈浸